大明王朝1566之高翰文第二千一百五十六章 如何灵光一现

“越来越有意思起来了” 李春芳越听越觉得精彩。

这杭州没白来果然是有机会创造出一个崭新的未来。

当然最关键的还是听到了方法终于有了一个似乎可以遵循的操作准则来治理国家了。

在李春芳看来倒不是儒学一定要抓着道德不放主要是以前真没办法任何自以为的仁政都可能适得其反到头来除了强调道德真的是没法操作了怎么做都可能错。

至于为啥千年来儒生不能灵光一现诞生新学这种截然不同的学问都寄希望于灵光一现了儒生没想到其他人也没想到啊。

就算是独尊儒术可其实佛道都能进庙堂的除此之外君主还各种网罗民间奇人异事呢。

这种可遇而不可求的事情苛责谁都不合适了。

更何况为了在缺少方法论指导的情况下迅速构建或者裱糊社会秩序儒学迅速滑入道德圣人治国的窠臼里千年都难以脱身。

想到灵光一现当前在杭州最考验灵光一现的就是话本了。

李春芳不由自主地问了吴承恩。

“说到底还是要敢想敢干敢于提出新的方案并逐步逻辑推导下去并最终事实。

我们儒学太畏首畏尾了很多想法也是一厢情愿并没有经过严密的逻辑推理要么畏缩不前要么浅尝则之太害怕打破当前的秩序了。

导致上千年愣是没有发掘这灵光一现的想法自然也走不出道德儒学的窠臼。

汝忠你现在专注话本现在杭州话本上有什么有意思的？我想看看这杭州的灵光一现到底能有多敢想敢写。

” “哈哈话本的内容确实大胆首推的就是儿童科幻了家家吃上白米猪肉。

我想恐怕孔夫子畅想的大同社会也难以做到吧。

不过一群孩子也由得他们去想象了。

万一成了呢？” “当然如果从方法来看有一个更有意思的东西就是最近天涯知道阁有一个专栏叫做如何挽救悲剧角色。

” “特别是高大人早些年的话本角色里面讨论特别多比如典型的天龙八部里面的乔峰与其陷入宋辽两国的身份冲突最终自杀不如直接把江湖里爱国的各大帮派骨干传信给宋辽两国衙门。

有心情来逼乔峰站队主要还是闲的。

如果纳入各自军队。

既加强了宋辽两国的军备又不至于让自己陷入江湖的道义陷阱之中。

也免得这帮爱国江湖人士只打嘴仗却不愿意真正上战场。

” “还有的这绘本里面另一个角色慕容复了一生复国勿忘最终疯癫有人建议完全可以拉一票人去海外复国。

反正复兴燕国就行了谁还在乎燕国在哪里啊。

” “当然也少不了我们的修饰饿着里面讲既然吃唐僧肉长生不老唐僧完全可以大气一点一路走一路布施一些头皮屑或者手脚死皮或者牙龈出血甚至痔疮便血什么的既不损害自己还能造福其他人或者妖怪直接变敌为友一路收降纳叛进西天时说不定已经是如来座下第一势力了。

” “还有一个更恶趣味的是笑傲江湖的林平之。

就是话本里面讲其家传辟邪剑谱天下无敌。

结果被人觊觎最终家破人亡。

有人建议林平之直接拓印剑谱几百份给各大门派分发。

这剑谱有一个致命缺点就是欲练此功必先自宫。

只要发出去该头痛的就是外面的武林帮派了。

” “好好好我大概知道如何产生灵光一现了。

没想到一个普普通通的话本竟然有这样的作用。

” 李春芳听了几个话本故事自然明白其内在的一致性。

破局的关键可不是真的拍脑袋而是跳出预设前提或者跳出惯性思维。

需要对角色对手的行为前提进行推敲区分哪些是可变的前提条件进而琢磨改变角色行为来突破或者利用这些前提条件的变动。

李春芳先前还苦恼于这灵光一现的可遇而不可求现在发现就连灵光这玩意都是可以训练的。

那这千年的思想停滞似乎儒学被骂也不冤了因为儒学把这种思维训练视为投机取巧在道德上自己堵住了自己前进的机会。

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