大明王朝1566之高翰文第两百三十九章 各论各的

次日高翰文一大早没等来海瑞与王用汲的回信倒是先迎来了程学颜的拜访。

也是因为胡宗宪给大家放大假自由活动才有时间出讨论学术。

其实内容就是胡宗宪之前提出的问题仁与义的关系问题。

“其实具体来说你更想讨论的是先仁而后义还是先义而后仁的问题吧？” 高翰文在程学颜一大段的客气铺垫中终于抓住了问题的关键。

“你先说你的判断呢或者儒学的内容呢？”高翰文也不急于说出自己的想法。

因为后世有现成的策略就是先富带后富最终共同富裕。

只是别让先富跑路或者先富只带自家后人致富就行了。

这些对处于千年未有之大变局的大明都不是问题。

因为只要大明的车轮开动未来三百年有的是机会让足够多人成为后富根本不用担心先富搞上屋抽梯过河拆桥上车关门的情况。

“不富无以养民情不教无以离民性富而后教可也！”程学颜一板一眼地说道。

说实话高翰文原身记忆的儒学大半年下来已经忘得差不多了就只记得个“衣食足而知荣辱仓禀实而知礼节。

”没想到还真有具体的。

经程学颜一提醒马上反应过来的高翰文继续追问道“富而后教这仁义双全自然得以保全。

如何教教先富还是教后富呢？” “这？”程学颜一下子有点懵逼。

“孔孟也没有说尽天下事这些不正是我等末学后进应尽之事吗？也只有这样儒学才有源泉活水嘛”高翰文一副老成的样子说教。

“多谢师叔指点听君一席话胜读十年书正如是也”程学颜又开始客气起来。

“别那么客气你知道的我这一门不兴这些。

你我年龄相仿没必要每次喊师叔的。

以后还是喊我表字仕林吧或者高兄也行。

免得平白生分”高翰文对儒学那套礼仪有点遭不住。

“这万万不可。

师叔与我老师互称师兄弟这于情于理说不通说不通啊！”程学颜一听于理不合立马就出言反对。

“咱们各论各的。

”高翰文不以为意地说道。

“不可不可礼不可废”程学颜还是一副固执的样子。

“不要以为是我轻佻关键在于公还是于私。

问学问是公事还是私事？”高翰文讲到。

“学问关涉天下文脉自然是公事。

但这与称呼无关吧？。

”程学颜说道。

“学问的关键在于什么？”高翰文进一步问着。

“学精于勤荒于喜自然是勤”程学颜回复道。

“勤是个人之学是私事不是能增添天下文脉的公事”高翰文故意否定了这个说法。

“师侄驽钝还请师叔赐教”程学颜想了会儿没想出来只好虚心求教。

“于儒学而言在于切磋琢磨四字切者分类也磋者整合也琢者关键也磨者平时表述也。

切磋琢磨就是要把一个学术问题分类整合个个击破关键点最后用平时通俗的语言表述出来罢了。

你认可吗？”高翰文进一步引导到。

“有这个说法吗？”程学颜在心里打鼓但没好意思问出来当面拆穿。

“你是不是不信？这就对了切磋琢磨的前提就是质疑。

无有质疑无切磋琢磨也。

但我是你师叔你敢直接质疑我吗？以身份礼仪阻隔学术切磋才是儒学千年不得寸进的原因也”高翰文看到不太敢说话的程学颜大声说道。

“确实不敢轻易质疑。

那师叔以后在学术讨论中便平辈相称”程学颜到这终于明白了值得借坡下驴。

“心学强调什么不是知行合一吗？我把罗学溶入生活一思一饮皆是学问。

哪里分的清什么时候不没在践行学问什么时候抛弃了学问。

这不正是你们心学所说吗？你何故分个彼此”高翰文乘胜追击道。

“这这那那就各论各的吧但有严老师在还是师叔”程学颜终于愿意再退一步了。

“没问题”高翰文对劝动一个真夫子还是相当开心的。

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