敲棺第209章 望山气

他们几个人捏着鼻子挨个匣子打开前四只匣子分别是双腿双臂不用猜最后的青铜匣子里肯定是躯干。

我皱着眉这是五马分尸的意思啊先将人血放干又将尸体分尸最后这个青铜匣封尸的行为明显是一种既邪恶又诡异的仪式是何人所谓对方的目的又是什么呢？难道这就是抵御菩萨草的方法？ 我将视线投向石莲上的邪神像如果不出意外我们在外面看见的那颗风干头颅应该就属于这个死去的倒霉蛋只是不知道是谁将头颅带走并且放在了那里。

但是这种邪恶的祭祀对象肯定是眼前这尊石像无疑头颅被带走是否可以理解为是一种破坏？有人想破坏这种会发生诡异结局的仪式？ 难道最后的逃离者除了这个小鬼子和土夫子还有别人？ 正在我百思不得其解的时候发现有几个家伙对邪神头上的红布蠢蠢欲动但理智还算控制住了他们虽然每个人心底都对那块红布的下面充满了好奇但这一路所发生的种种诡秘事件让他们望而却步。

这时其余人似乎又发现了什么魏老三喊我过去。

原来石像后面还别有洞天石壁两侧内嵌了大量的壁画我接过矿灯一看发现这些壁画竟都是拼接起来的。

壁画原本并不属于这里有人从其他地方割下壁画又将它们收集到了此地。

壁画十分恢弘但却不完整我让他们从两面打光形成交叉可以更方便看到壁画的全貌。

内容一开始记录了一队人他们穿行在丛山峻岭之间到过西边大漠去过南海众国从山脉走势上看还攀登过东北老林深处的茫茫雪山看到这我心里咯噔一下这不就是二姨口中的曹家吗！ 他们从塞外入中原又远走关外几百年间的轨迹与壁画上的记载十分吻合在躲避着什么又在寻找着什么。

我惊讶的合不拢嘴万万没想到壁画中的人物竟然就是曹家人是谁记录了这一切？又是谁将这些壁画带过来？我压下内心的惊讶急着继续看下去。

很可惜接下来的内容出现了断层并非是连贯画面一转那些人来到了一座雄山前队伍里有人站在高处望向前面的高山。

在这里工匠采用了“抽象”的手法一龙一凤两只神兽好似两道气息从山顶直冲霄汉。

我走过去细看这里的龙凤完全是一种夸张如果要写实描绘神兽工匠完全可以画上两只更加惟妙惟俏的神兽从笔触上看这个画师绝对有这个实力可是他没有他选择了用更加委婉和隐晦的手法来描绘这一龙一凤这就代表了一定有它们更加具体的含义甚至是一种理想中的“形态”。

我也琢磨不透为什么便继续看下去这些人跋山涉水去了很多山川菏泽每当有人望山时画师便要在山顶勾勒出“拟化”的瑞气我渐渐有一种感觉似乎理解了画师的意图。

他是在描绘那看山之人的眼中世界画师觉得那些山川在那支队伍的眼中有“形”有“气”有“物”有“态”。

我想通了这点不禁倒吸口凉气什么意思这些人都能望山观气？ 这种近似于大神通的大手段我只在古书上看到过传说唐朝的大风水家杨筠松才有望山气的通天本事。

这人简直就是风水界的传说杨筠松自幼面丑额骨突出在那个时代简直就是个异类不及成年便断发入昆仑隐居度日。

传说他在山中偶遇老人得悉心指点接受“天地人”三卷黄书后离开昆仑探禹穴窥九嶷浮于沉湘北涉汶泗走遍了名山大川撰写了《疑龙经》、《撼龙经》、《青囊奥语》、《葬法倒杖》、《三十六龙》等数本参窥风水天机之秘本。

他的风水造诣简直可以说是贯通古今让后来人望其项背行走在山川之间观龙以势察穴以形一身风水之术运用自如可惜却没有个好收场就如关二爷败走麦城。

那时唐朝国力衰竭诸侯称霸各地都有各自的割据力量。

统辖虔州的诸侯是一名叫卢光稠的武将这人早有独霸天下的野心于是拥兵自重自立为王号称卢王。

恰巧杨筠松当时人在虔州卢王便使人请他为自己卜一天子卦杨筠松卜卦后指点其改母葬落于“天子渡口”（一种十分罕见的风水宝穴相传赵匡义便听人建议将自己母改葬入天子渡口）寓意乘风顺气日后必将登临天下。

在答谢宴上卢王问杨筠松世上还有没有天子渡口杨筠松也是个憨货就明着说“一席十八面面面出天子”这话一出口卢王当即大惊他不愿别人也得到天子渡口与他争夺天下便叫下人在酒里下药。

杨筠松察觉后立刻带着徒弟开溜可惜船到雩都药口坝便毒性发作他问徒弟到哪里了徒弟看了看说是药口杨筠松哀叹一声说“药到口死矣仇不可不报也。

” 临死前便告诉自己的徒弟要在赣州磨车湾安装水碓十字路口开凿一口水井小徒弟不解杨筠松拼着最后一口气说磨车湾安碓单打卢王背十字路口开井卢王自缢颈。

风水轮流转没有一朝通天宝地风水就是相辅相成在他指定的位置上安碓凿井在风水上就破了赣州的“天子渡口”制煞了卢光稠。

小徒弟照办几年以后卢王果真背长痈疽疼痛难忍自缢身亡。

就是这样一位身怀通天纬地风水大术的半仙才懂得的望山气此时出现在壁画这群人中如何能不让我惊讶。

望山气除了传说中的杨筠松再无人能确认曾怀有过这种奇术严谨点说这已经离奇到更像是精怪小说中的事情了。

这些人真的是曹家的祖先吗？能一眼望山气观天地风水受冥冥之意？ 喜欢敲棺请大家收藏：()敲棺20小说网更新速度全网最快。

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