且隋第76章 抚愈

说干就干！ 经过和杨侑、苏威、萧瑀等人的商议一条关于骁果卫规制行调防策的兵部请旨火速发往江都。

为此阿布又动作频频。

拟调往江南换防的骁果中卫将领他便利用自己在兵部的特权进行了重新筛选和调整。

也看不出全是他的人都以为这是上大将军公心之举！ 是啊现在的杨子灿掺沙子的功夫已经越来越娴熟了。

他经手的许多事项越来越黑白不分让人看不明白！ 什么样的人他都敢用敢使！ 特别是一些皇帝曾经处置过、惩罚过、降罪过、贬迁过的臣与子！ 可是谁又能说这不是皇帝的意思呢？ ！！！ 皇帝这种生物是人而非人。

不可以寻常度之！ 这档口江南发来的因剿灭瓦岗寨匪患的封赏旨意到了。

封赏第一位自然是豫州大总管、骁果卫大将军、卫王杨子灿。

这次柱国仪三司开府！ 正二品！ 乖乖！ 直接绕过上大将军已经完全和他老爹同级权势还要大一点啊！ 此外周法尚正式晋升为左武卫大将军、右光禄大夫。

刘长恭、裴仁基、尧君素、管食吾、张巡、秦琼、罗士信、来弘等皆有升迁赏赐。

重点得说说骁果中卫具体职事官的变化情况。

秦琼由折冲中郎将升为骁果卫将军从三品仍在骁果中卫任职。

来弘由折冲中郎将身为骁果卫次将军从三品协助秦琼管理骁果中卫。

怎么理解？ 就是原来折冲中郎将等同于虎贲郎将是正四品相当于后世的大军区下面的师长。

现在擢升为将军、次将军等同于后世的大军区军长、副军长从三品。

这是做为一名军官正式进入高级军职的一个槛！ 许多人厮杀一辈子也都是到虎贲郎将就到头了。

大头领杨子灿升了他俩升了下面的小弟自然鸡犬升天。

王萧安虎贲郎将；李成阳虎贲郎将。

而程知节则被火速提拔为从四品的虎牙郎将相当于后世的副师长。

可要知道程知节被从大东北重影秘密调入骁果卫也就是个没有爵号的鹰扬府校尉。

…… 现在的骁果中卫全是高配的军官。

可是杨子灿丝毫也没有将他们进行打散重新调整出去的意思。

反而又在皇帝授意下对其进行了扩充和训练。

骁果中卫现在有足足六万！ 刚好是远在白道城的骁果左卫以及南下江都的骁果右卫的总和。

骁果卫的编制达到了其平行历史上的最高峰。

十万！ 这十万是杨子灿反复训练、反复筛选集数年之心血！ 也是他、广、萧后、杨侑、杨吉儿五人在观文殿密室小会上提出的一个小目标！ 这股力量也是关于一场掩盖在历史烟云中惊天阴谋的基础。

现在就等关于广皇帝同意调防策的批复诏旨！ 伴随着瓦岗寨匪患的消除阿布在豫州总管府辖区内用铁血手段管理的同时又开始展开了柔性抚民活动。

干啥？ 文化娱乐。

宣教之策！ 主要由三项宗教活动娱乐活动科举活动。

最先开展的是一系列频繁的官方和民间组织的宗教活动。

具体的就是通过僧、道系统广施粮物举办法会。

大隋的佛教和道教其管理和发展相当健康。

先说说佛教的情况。

鸿胪寺下统典客、司仪、崇玄三署各置署令。

昭玄寺是当时作为佛教系统的直接管理机构置于崇玄署下。

隋文帝下诏任命僧猛法师为隋国大统三藏法师作为最高僧官的沙门大统。

大统之下又分设职务天下三藏再分置十统。

在沿用北魏的昭玄系统之外大隋也保留了北齐的断事沙门。

而在地方上在州设置僧正与沙门都等僧官。

广皇帝后诏智顗为大沙门委以佛法令其弘护。

其实大隋的这些僧官远不像前朝僧官系统那样拥有能左右天下朝局的实权。

皇帝只是想借其声望教化百姓安抚僧众。

与此同时大隋又以大兴善寺为国寺内设立国内国外佛法交流教育机构。

在此拜连提黎耶舍为外国僧主主理对外佛事。

其主要职责就是对外国僧人进行管理和安抚并主持相关译经和交流活动。

特别值得一提的是大隋还在大兴善寺设“二十五众”。

什么意思？ 就是由二十五位通达佛教义理的高僧组成国家最高的佛学教育组织！ 这个组织专门负责执行佛教教化弘法工作。

在这里佛法被分类为数科。

每一科再各设一名众主对前来大兴善寺的僧众进行教化、讲授。

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