唐奇谭第八百六十四章 降临

而就在另一个时空江畋悄然离开不久；长安市井中就逐渐出现了许多名为白剧的演艺群体；他们只要及其简陋的场地和布景就能够以歌舞吟唱的方式当众表现一段历史典故或是古人故事。

其中最多见的则是南北朝和前隋时期伴随着天下的时代变迁而产生悲欢离合的才子佳人故事；比如什么《倩女离魂记》《破镜重圆》又比如《梁祝》甚至被召入东宫为内命妇表演一二。

并且由太子妃裴氏进行点评和题注；又向着东都举荐之在短时内一朝闻名内外。

这也代表着某种信号当朝二圣与东宫太子在继续抑制广大世家门阀的态度上达成了某种微妙的相对一致。

与此同时太子李弘亦再度上书请求在两京尝试性的建立女学为宗室贵戚、勋臣官宦家的传授历代《女戒》《女书》《女德》之类的贤德文章同时兼带修习礼仪诸艺以及修身持家之道。

当然了重要的不是能够在其中学到什么或又是以面向上层女子的方式传授礼仪教化、道德文章的同时乘机夹带了什么私货；而是朝廷通过女学馆由此掌握了某种程度上的婚配认证权。

通过长时间的宣传和扩大女学的影响最终目的是让女学成为一个礼教人伦上的标杆和榜样；让普罗大众天然产生某种潜意思经过女学的修习经历在上层女性的婚嫁中足以成为重要加成。

然后自然而然的逐步排斥和消弭自三国两晋南北朝延续下来世家门阀的大量残余影响。

就如“娶妻当娶五姓女嫁人要嫁探花郎”的民间谚语；世家大族虽然饱受历代朝廷的打压和抑制。

但却没法阻止世族们通过婚嫁来继续保持彼此之间的纽带乃至是深入地方的盘根错节关系网和影响力；同时还能籍此吸收和拉拢朝廷科举制度所选拔的中下层精英人才继续维持自身影响。

这却是太宗、高宗朝多次下诏禁止五姓七望互为世代婚姻又严厉禁止其族人收受高额聘礼形同卖卖婚的嫁女行为；却总是屡禁不绝。

这些古老以降的士族门阀总能籍此隔代死灰复燃之故。

——我是久违的分割线—— 而在中古时空的西大陆西兰王国的首都塞纳城外新旧别墅和庄园遍布的薰衣草区内；身为王朝政府的首席行政官人称“拜占庭人首相”的费尤斯也在与新欢妇人的晨运中被突然叫起来。

紧接着他几乎顾不上日常的盥洗和梳理就这么披头散发、衣衫不整的赤脚窜上来自本家大宅的专属马车；催促着御者用最快的速度驾驭而去；长驱穿过大半个左岸城区来到河间旧宫对岸。

而当马车在一次次的盘查和通报声中驶上了被称为“悲叹之泪”的石桥时；那个不修边幅、全身都是丰富夜生活痕迹与风流做派的大众情人已然变成穿戴华丽鬓发齐整的王国首席重臣模样。

就像是早已经为此演练和实践了无数遍而显得格外轻车熟路一般；只是在涂油的留长鬓角和宽大的红黑缎袍竖领之间犹自还可以看见一点压印和唇色；最终马车还是停在重修的圣保宫前阶下。

这也是他身为王国政府首相的专属优待。

这里曾是前朝用来给王室成员受洗的特殊场所；现如今却被手持各式长短火器的王朝内卫给团团包围和守护起来。

还有人马披甲的骑士缓缓巡曳期间。

虽然在眼见的整体数量上并未比平时增加多少但是在一些塔楼等制高点却架设起了隐藏的炮位或是其他的特殊岗哨；仅仅在穿过前廊的片刻他又看到穿着蔚蓝武装衣的大骑士在充当仪仗。

而在一些角落里又有提着熏香和法器的教士在低声的祷告着什么；只是从他们黑袍上雷霆贯穿金阳的纹理看却是直属王朝暗面的诸多武装修会之一虔诚连队/阿非利加灵修会的相关成员。

而当十几名政府秘书官和特别助理前呼后拥下的费尤斯在年少的典礼官引领下进入了用以觐见的前厅之后；顿时就见到了好些早已等候在此的熟悉面孔；顿时纷纷向着他脱帽行礼或致意。

其中大半数都是直属郁金香王室的强力部门负责人：救赎骑士团团长杜瓦尔异常事物处理局副局长、超常猎杀队长埃阿斯以及军事监察局、对外调查署和国内调查署、战区/军事巡回法官； 以及他最为熟悉的塞纳市市长兼首都大区管制委员会委员拉法罗；警备总监查亚拉首都大区卫戍长官马杜兰德、中央大区预备役兵团长维尔夫纳；陆军委员冈多姆海军委员特别代表拉费尔。

又比如来自教会的代表主教联席会议首席法利亚长老；王立国教虔诚卫队总长、军事大主祭拉察；首都教区的都堂主教斯提芬、苦修兄弟会长乔万诺；及身兼政府卫生委员的医院修士乔尔丹诺。

其他身份较低的还有当值王室卫士长不列颠人尤特雷德；停驻首都大区的尼德兰兵团长韦尔芒杜瓦伯爵尼西特；訾议院参事/外事顾问特留尼西；训练局副总监的前圣王国大骑士罗格力高。

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