唐奇谭第三百六十六章 构建者3

在江畋看来任何东西都不该是任由一家独大而需要保持适当的竞争和制衡、监督；不然那哪怕最初看起来是好的东西在缺少约束和竞争之下时间长了腐化堕落起来也是格外飞快的结果。

比如另一个时空的大肆卖赎罪卷敛财在罗马城内玩不择手段的政治暗杀与滥交群P动不动就将破门绝罚当做讨价还价的筹码将世俗诸侯视为教会奶牛的罗马教廷；或又是后来的新教各派。

所以江畋觉得有必要在军队内部先设立一套免疫系统；或者说是契合自由军理念和主张的理论体系来排斥和防范外界各种派别思潮的影响。

就像是后世那句话你不占领就被别人占领了。

而宗教这种东西一旦在暗地里不知不觉发展成为盲信狂信那就是足以倒逼和反推统治者的巨大隐患了；就算可以镇压下去也是以内部的分裂与仇恨、对立之下大清洗后果的损失惨重。

当然了自由军内部固然有不少来自底层的神职人员；但在相对接地气和贴近底层民众具备足够的怜悯心和改变现状立场相对坚定的同时；他们普遍的文化水平有限。

在深度理论研究上就力有未逮。

这位长相丑陋甚至有所残疾的拉察神甫却是其中极少数的异类。

据说他曾经是全国唯一的首都高等教会学校的毕业生也是个前代王国国务会议首席强权人物“惊怖卿”的崇拜和奉行者。

但是因为授业导师卷入到在王国上层引发的重大政治事件而受到清算和牵连。

结果他在监狱里受尽了拷打和折磨也没有供认对导师不利的证言最后导致残疾。

然而当伤残疲惫的拉察终于被释放出来之后却发现自己被导师所属的政治派系当做谋求妥协的弃子给抛弃了；他的坚持也就成为了某种笑话。

不但失去了所有一切还被打发到偏远地区。

因此拉察神甫也算是从圣品最底层的乡村助祭重新开始一步步成为了小城市的神甫；然后又因为愤世嫉俗、同情贫民的性格与当地贵族富绅格格不入而饱受打压、甚至是毁谤和污蔑。

所以屡屡触犯了地方有力人士道貌盎然之下的蝇营狗苟忌讳；也得罪了圣品同僚的同时；守誓终身的他还是不免中了陷阱被一位颇具身份却婚前怀孕的女士公开指认为腹中之子的生父。

而这时候却没有任何人为他辩解和申诉甚至连身为神职人员的同僚和上级教会都因此保持了沉默；直接让拒不认罪并且解职还俗的他火速通过了破除教门和法庭审判的流程而身陷囹圄。

由此在牢狱当中他又遭到了来自有力人士的后续清算和折磨；为此他差点失去了一只眼睛一边的耳朵也变得残缺不全。

由此对于教会中的腐败堕落地方上层人物的横行不法彻底绝望了。

但是这一次他以为自己要烂死在牢狱中之际；王国首都却传来了王室退位新政府确立的消息。

因此地方的权势人物也开始如海水退潮一般的轮番更替着再也顾不上监狱里的区区囚徒了。

但他既不属于政治犯也不属于宗教犯而是以犯下胁迫女性可耻罪行的普通刑事犯身份入罪；因此始终没有能够被赦免而在一次次申诉后只等来遥遥无期待审中的敷衍回复和嘲笑不已。

然后就在他头发和胡须都长到了膝盖一般的长度又生了重病后；突然间当地的监狱因为新收押进来的犯人而发生了大暴动；连带着他也稀里糊涂被释放出来；却又饥饿和病痛昏倒了。

当他醒来的时候却是已经回到了当初当任助祭的乡村里；却是他曾经最初发展的几名信徒正巧发现了他；并将其用牛车带了回去；因此当他恢复过来之后认为这是主令他安贫乐道的启示。

然而很快来自附近贵族庄园的征收队突然出现在了这座暂时免于外界纷扰的偏僻乡村中也让他们陷入了血与火的地狱当中；这些走狗们不但夺走全村人过冬的口粮还妄图抢走年轻女性。

于是站出来的拉察神甫忍无可忍的用连枷敲碎了其中管事的脑袋同时；也拉开了附近缺少驻留神职人员的十几座村庄因此汇聚到他身边共同对抗/反击一切外来抢掠者的序幕…… 因此江畋交给他是抽空抄录下来一些；近代民族独立运动中在拉丁美洲诞生的解放神学。

主张联系普罗大众的现实处境重新读经解经 虽然就是充满了小资产阶级软弱和妥协改良派妄想的玩意；但是在拉丁美洲风起云涌的民族觉醒运动当中却被欧美新旧列强视为洪水猛兽。

甚至就连现代在世的那位266任罗马教皇出身拉丁美洲和耶稣会的方济各；也曾是解放神学的教士团成员。

只是在最后的拉美社会改良主义智利总统阿连德被推翻之前背叛回到主流派系。

所以相对这个时代的普遍理论水平还是有用足够代差的前瞻和优越性。

当然了接下来自由军将在表面上继续秉持所谓宗教宽容共存的态度。

承认信仰现状但不允许任何实质干涉世俗行为。

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