我的短视频震撼了综武第37章 逍遥御风
段思平以《六脉神剑》与《一阳指》奠定大理武学根基的堂皇气象尚在江湖中为人称道天幕已携着不变的玄色与深邃再度降临。
接连几位开宗立派、影响后世的宗师登场让众人对那更为靠前的排名充满了近乎虔诚的期待。
“天下宗师榜第十一位——” 天幕之音响起其语调中罕见地带上了一种缥缈出尘、仿佛不似人间所有的意味。
“——逍遥子。
” 名号显现光幕上玄色流转却并未立刻凝聚出清晰的身影而是首先化出了一片云海缥缈、雪峰连绵的奇景——那是天山之巅远离尘世喧嚣的所在。
紧接着一位宽袍大袖、长发披散、面容俊雅如仙、气质超凡脱俗的中年文士虚影在云海间若隐若现。
他仿佛与天地自然融为一体一举一动都暗合某种玄妙道韵令人望之而心生向往却又感到一种遥不可及的疏离。
“逍遥派创派祖师逍遥子。
”天幕之音徐徐道来揭开了这位神秘至极的人物的面纱“其人来历成谜行踪飘忽如神龙见首不见尾。
其武道理念核心在于‘逍遥’二字追求的是无所凭依、无所滞碍、乘天地之正而御六气之辩以游无穷者的至高境界。
” 画面流转显现出逍遥子施展绝世轻功《逍遥御风》的景象他仿佛化身为风翱翔于云海山巅之间速度快得超乎想象姿态更是潇洒如意已非寻常轻功所能企及近乎仙法。
“其武学成就堪称博采众长玄奇精微已臻道家武学之极高境地。
”天幕之言于此开始逐一展现那令人眼花缭乱的逍遥派绝学： 首先是一幅运转不休、蕴含阴阳化生至理的图案——《北冥神功》。
“其创《北冥神功》主旨‘北冥大水非由自生’可海纳百川吸取他人内力为己用然其立意与法门较之《吸功大法》更为精妙高远重在‘化’与‘用’而非单纯掠夺更能融汇异种真气壮大自身根基。
” 紧接着是两只手掌虚影一者炽热如烈阳一者酷寒如玄冰——《天山六阳掌》与《天山折梅手》。
“《天山六阳掌》阴阳二炁相辅相成掌法精妙威力无穷；《天山折梅手》虽只三路掌法三路擒拿法却包含了逍遥派武学的精义掌法和擒拿手之中含蕴有剑法、刀法、鞭法、枪法、抓法、斧法等等诸般兵刃的绝招变化繁多永无止境。
” 随后是两道缥缈如鬼魅、步伐玄奥难测的身影——《凌波微步》。
“此步法按伏羲六十四卦方位行走动无常则若危若安进止难期若往若还用于躲避敌人进攻妙到巅毫。
” 最后则是一枚看似普通、却蕴含着无上精神力量的指环虚影——《七宝指环》（逍遥派掌门信物象征其传承与地位）。
“此外尚有《不老长春功》、《小无相功》等诸多玄奇武学皆出自其手或传于门下。
”天幕之声带着一丝赞叹“其武学体系之庞大、之精妙、之超然几乎涵盖了内功、外功、轻功、招式等方方面面且皆指向‘逍遥’、‘长生’、‘自在’的终极追求堪称道家武学的一座不朽丰碑。
” 评语至此已将一个近乎神话般的、智慧与力量都达到不可思议境界的宗师形象树立起来。
然而天幕的剖析依旧冷静： “逍遥子之境界在于‘博’在于‘奇’在于‘超然’。
其武学已近乎‘道’追求的是个体生命的极致圆满与逍遥。
然其道或许过于飘渺高远不似人间烟火。
其门下弟子虽得传一二绝学却往往因心性、悟性不足难以真正继承其衣钵甚至因武功过于高深而滋生祸端（暗示丁春秋等）。
此或也反映了逍遥子武学体系本身对传承者的要求过于苛刻或者说其道更重‘天才’而非‘普世’。
” “且其自身踪迹成谜于江湖世事涉足不深其武道更多是个人超脱的探索于世间之‘责任’、‘苍生’似乎关注有限。
其强大带着一种遗世独立的孤高与尘世有着一层天然的隔膜。
” “综合其开创庞大而精妙逍遥派武学体系的旷世成就、其武学本身近乎‘道’的超然境界以及其道可能存在的传承难题与出世倾向故列宗师榜第十一位。
” 天山缥缈峰灵鹫宫。
天山童姥仰望着天幕上师尊那熟悉又陌生的身影听着那“踪迹成谜”的评价眼中闪过一丝复杂难明的情绪有追忆有崇敬也有一丝被“遗落”的淡淡怨怼。
她握紧了拳头那“不老长春功”带来的异样气息在她周身流转。
星宿海。
丁春秋看着天幕眼中充满了狂热与贪婪：“师公…嘿嘿您的神功终究还是弟子我来发扬光大了！”他对那“滋生祸端”的评价浑不在意反而更加得意。
江湖各处。
则是一片震撼与神往几乎忘记了议论。
“逍遥子…逍遥派…世上竟有如此门派如此人物？” “北冥神功、凌波微步、天山折梅手…这些传说中的武功竟都出自他一人之手？！” “这已非武学近乎仙法了！” “超然物外逍遥御风…这才是真正的神仙中人！” “可惜门下似乎…唉传承确实是个问题。
” 逍遥子的登场将武道推向了一个近乎玄幻的高度。
他的存在仿佛在告诉世人武学的尽头或许真的可以触碰长生与逍遥的领域。
天幕在完成了对这位超然世外的宗师的评述后玄色光幕带着那股缥缈出尘的余韵缓缓消散。
留给江湖的是对那神秘逍遥的无尽好奇对种种玄奇武学的顶礼膜拜以及对“个人超脱”与“人间烟火”之间那道鸿沟的沉思。
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