我用马克思主义改变大明世界第5章 金匮要略与红妆谋略

洪武十五年冬至坤宁宫的暖阁里飘着当归黄芪的药香。

我握着母后的手看着太医院的医正们对着体温计目瞪口呆——这根刻着刻度的玻璃管里水银柱正随着马皇后的体温微微颤动。

三日前她突发寒症高热不退我连夜让天机工坊的匠人吹制玻璃管用酒精擦拭她的手心脚心物理降温又将从阿拉伯商人那里换来的青霉素粉溶于温水一点点喂进她干裂的唇间。

此刻她的体温终于从四十度退至三十七度太医院首座的胡须都惊得抖了三抖。

“这管子比司天监的浑天仪还神奇。

”母后摸着体温计轻笑腕上的翡翠镯与玻璃管碰撞出清响“澜儿你说《黄帝内经》里的‘天人合一’是不是就像这水银随气血流动？”她的目光扫过案头的《大明民主主义》手稿我特意用蝇头小楷将“物质决定意识”写成“仓廪实而知礼节”的注脚旁边还画着小小的粮仓与算筹。

我替她调整冰袋位置指尖掠过她手背的老人斑——那是岁月与辛劳的印记：“当年在濠州您用自己的簪子换粮救济百姓便是‘天人合一’的注脚——天视自我民视天听自我民听。

”话音未落雕花棉帘被掀开常静徽抱着刚满百日的朱雄英进来月白棉裙上绣着新学的麦穗纹腰间挂着我送的黄铜算筹袋袋口露出半卷改良后的《女诫》里面夹着《商君书》的治国策论页脚还标着我教她的“四民分业”批注。

“母后今日可好些？”常静徽的目光落在体温计上指尖轻轻划过刻度“昨日我按殿下教的法子用艾绒灸了雄英的涌泉穴他夜里竟睡得安稳了。

”她将孩子递给乳母发间的琉璃簪闪过微光那是我让人在簪头刻了齿轮暗纹与天机工坊的铁器徽记相映成趣。

马皇后招手让她坐下暖阁地龙烧得通红将三人的影子投在绘有《耕织图》的屏风上恍若三株麦穗在风中摇曳：“静徽可知澜儿教我看《史记·货殖列传》说‘无财作力少有斗智既饶争时’——这与你父亲常将军‘兵贵神速’竟是相通的。

”她忽然按住常静徽的手腕上的翡翠镯滑到肘弯露出当年征战时留下的刀疤“当年你父亲在采石矶之战靠的便是‘作力’的士卒、‘斗智’的谋略、‘争时’的先机。

” 常静徽的指尖划过《大明民主主义》里的“四民损益图”在“兵”与“农”的连线上画了个圈：“前日随殿下巡视军屯看见戍卒们用新制的曲辕犁犁头弧度比旧犁多出两寸竟比旧犁快上三成。

”她抬头时睫毛上还沾着未化的雪花“他们说如今耕自己的田每垄地都能多播一把麦种连铠甲都轻了三分——因为知道是为自家妻儿而战。

” 我取出从西域带来的牛皮地图用朱砂在九边卫所标出星点每个星点旁都注着“均田数”与“余粮率”：“《孙子兵法》云‘善用兵者役不再籍粮不三载’如今军屯自耕自收正是‘取用于国因粮于敌’的变体。

”地图边缘我用阿拉伯数字标着屯田面积与人口比例“静徽可记得在应天西市百姓们为何愿为一张地契拼命？” 常静徽忽然握住我的手掌心的薄茧擦过我手腕的烫疤——那是上个月在天机工坊调试蒸汽机时被滚烫的铜管所灼：“因为他们第一次知道土地是自己的‘恒产’是能让子孙吃饱饭的根本。

”她望向窗外的雪景宫墙外隐约传来织工共济社的歌声“就像您说的有恒产者有恒心——这恒心便是铠甲便是兵器。

” 马皇后突然咳嗽我连忙递上温好的金银花露瓷盏上刻着我设计的麦穗纹：“母后这是用蒸馏法提取的花露比煎药更能润肺。

”她接过瓷盏忽然盯着我裙摆暗袋那里藏着从22世纪带来的便携式血压仪残片：“澜儿你总说‘知行合一’这《大明民主主义》何时才能让天下人都读得懂？”她指腹摩挲着盏沿“莫要学那些酸儒把经义藏在阁楼里要让它长在百姓的田头、匠人的砧上。

” 我翻开《大明民主主义》最新修订稿在“兵权”篇写下：“兵者民之卫也；民者兵之根也。

”笔尖划过“耕战一体”的批注：“母后当年在军中为将士缝补铠甲便是最好的‘民主主义’——让每个兵卒都知道自己穿的不是朱家的铠甲是保家卫国的甲胄。

”常静徽忽然从袖中取出一卷帛画竟是她亲手绘制的《军屯布防与民生联动图》图上卫所屯田与周边村落用红线相连标注着“耕战一体”“余粮互市”每个公所都画着齿轮与麦穗交织的徽记。

“殿下若在每个军屯设立‘互助公所’让戍卒与百姓共商赋税、共修水利是不是比单纯的‘均田’更牢固？”她的笔尖在“公所”二字旁画了个同心圆“就像您教的‘五家为比五比为闾’让百姓自己议粮价、定赋税戍卒也能分得屯田战时为兵闲时为农。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址我用马克思主义改变大明世界第5章 金匮要略与红妆谋略来源 http://www.cffnc.com