血蜡封缄第213章 得失相生 果因相系

共生号冲破“内外相照域”残存的内照光与外映光交织层舷窗外的“得失相生域”如双河并流般铺展——域之两侧淌着“得川”与“失溪”：得川似鎏金长河奔涌着璀璨的“获泽光”水中浮着“聚得舟”舟身似镶玉宝船般华丽触之如握满盈粟米带着“有所获”的得；失溪若莹石浅涧流淌着清润的“舍润光”岸边立着“弃失亭”亭柱似琢冰玉柱般通透触之如释沉重心事带着“有所舍”的失。

林默踏着获泽光走向得川掌心轻按聚得舟船舷——璀璨的获泽光顺着掌心漫开舟内浮现出“执得迷失”的虚影：一商人痴迷“聚财不休”坚信“唯有金银满仓才算人生赢家舍弃一文便是亏损”凡有利可图的生意无论是否违背本心、是否挤占生活皆倾力争抢。

起初他因财富积累迅速成了镇上人人羡慕的富豪可日子一久库房被金银堆满却没时间陪伴家人因常年算计心力交瘁连昔日好友都因他唯利是图渐渐疏远。

最终他对着满室金银满是“贪得失暖徒留孤寂”的悔。

“这聚得舟怎少了份失的润？”林默正沉吟失溪的舍润光悄然漫来与获泽光缠成相生的带虚影骤然清明——商人醒悟后仍坚持诚信经营积累财富（守得之实）却开始取舍：放弃损害邻里利益的生意抽出时间陪伴家人拿出部分钱财资助镇上公益。

他未弃“有所获”的得却借“有所舍”的失让收获有了温暖的底色不仅重拾亲情与友情还成了受人敬重的乡贤得的盈有了失的润作引再无先前的冰冷。

“得是失的果执得的盈若失了失的润只是盲求的空。

”林默从得川舀起一捧获泽光洒向失溪——光落溪时清润的舍润光立刻将其裹住化作“盈润相生”的光团“就像治学的得失：习得知识、取得成绩是得（有所获）舍弃无效社交、付出时间精力是失（有所舍）这份得的盈里藏着‘以失换得’的智才不是空泛的求；若只贪图成绩、不愿付出努力得便成了空中的影连‘真才实学’都难获最终易陷投机取巧；若只盲目付出、不懂总结收获失便成了无底的坑连‘努力意义’都难明最终易陷自我消耗。

” 沈翊循着舍润光走向失溪指尖轻触弃失亭亭柱——清润的舍润光顺着指尖漫开亭内浮现出“执失弃得”的虚影：一隐士执着“弃世避俗”坚信“唯有舍弃一切世俗所得才算超然物外有所获取便是沉沦”他抛却家产独居深山拒绝一切人际交往连基本的生活物资都靠野菜野果维持。

起初他因“与世无争”赢得几分虚名可日子一久因缺乏物资时常挨饿受冻与外界隔绝导致认知落后想分享心得却无人可诉。

最终他对着空寂山舍满是“拘失失实难觅真趣”的惘。

“这弃失亭怎少了份得的盈？”沈翊正思索得川的获泽光缓缓漫来与舍润光织成相生的网虚影瞬间明朗——隐士醒悟后仍坚持淡泊名利的心境（守失之澄）却开始接纳：下山换取必要的生活物资与志同道合的友人交流心得将山中见闻整理成书。

他未弃“有所舍”的失却借“有所获”的得让舍弃有了实在的支撑不仅生活安稳还因着作流传让更多人领悟淡泊的真谛失的澄有了得的盈作撑再无先前的空寂。

“失是得的因执失的澄若失了得的盈只是孤守的虚。

”沈翊从失溪掬起一捧舍润光撒向得川——光落川时璀璨的获泽光立刻将其托住化作“澄盈相系”的光点“就像创作的得失：收获灵感、完成作品是得（有所获）舍弃冗余想法、打磨细节是失（有所舍）这份失的澄里藏着‘以得证失’的明才不是盲目的弃；若只追逐灵感、不愿打磨作品得便成了零散的星连‘完整创作’都难成最终易陷半途而废；若只刻意舍弃、不懂捕捉灵感失便成了封闭的门连‘创作方向’都难寻最终易陷无从下笔。

” 得川与失溪的交界矗立着“衡心台”——台的台面是得川的聚得舟所铺（得盈的基）华丽的台面刻满“辨利获益”“务实求真”的纹络能为台筑牢“有所获”的得让得的盈有坚实的托；台的台柱是失溪的弃失亭所筑（失澄的骨）通透的台柱缀着“辨欲弃贪”“澄心明志”的纹缕能为台面的华丽添上“有所舍”的失让得的盈不致成盲求的空。

就像治国的得失：赢得民心、实现发展是得（有所获）舍弃短期利益、解决民生难题是失（有所舍）得的盈为失的澄提供动力失的澄为得的盈理清方向；若只贪图政绩、不顾民生疾苦得便成了表面的光连“长治久安”都难保易陷民怨沸腾；若只盲目牺牲、不懂积累发展失便成了无谓的耗连“民生改善”都难成易陷发展停滞得失相生才成治国的和。

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