医道蒙尘小中医道心未泯萍始生时补脾湿 黄柏清热醒脾阳

第六回 谷雨· 第一折·萍始生处脾湿困 谷雨前三日中原大地被一层黏腻的乳白雾气笼罩如裹着未拧干的棉絮。

洛河两岸的麦田里麦苗蔫黄低垂叶片上的露珠迟迟不坠仿佛被无形的胶水黏住。

村头老井的水面上浮萍疯长如绿毯遮住了半口井打水时需用木桨推开——此乃“湿盛则阳微”的异象恰如《素问·至真要大论》所言“诸湿肿满皆属于脾”。

农妇张二娘扶着井栏弯腰咳嗽袖口滑落露出腕部浮肿的“太渊穴”皮肤发亮如打蜡指腹按下去竟凹陷成窝久久不能回弹。

她望着木桶里的淘米水水色乳白如米泔水面浮着一层油状物质不禁长叹：“自打嫁来这村从未见过这般浑浊的水……”更恼人的是她每日晨起便觉脘腹胀满大便黏滞如泥蹲厕时需用竹片刮擦数次马桶仍留褐色痕迹舌苔白腻如豆腐渣舌边齿痕深如刀刻。

七岁的虎娃蹲在田埂上双手抱着膨隆的腹部直哭肋骨嶙峋如柴薪头发稀疏发黄发梢蜷曲如钩。

他的大便稀溏酸臭夹杂着未消化的谷粒每到黄昏便低热不退此乃“疳积”重症因脾胃虚弱、积滞化热所致。

虎娃母亲跪在田边捧着儿子的手哭诉：“郎中换了三个不是用泻药就是用补药可孩子越来越瘦……” 柏娘踏着湿润的田埂而来足下的麦苗在她经过时短暂挺直却又在她离开后重新倒伏仿佛被无形的重物压制。

她鬓边的黄柏叶呈暗黄色叶脉间凝结着白色粉霜恰似脾湿蒸腾的外显。

伸手轻触麦苗叶片上的露珠竟聚成“湿”字落地渗入泥土留下淡淡的苦味——那是黄柏的气息苦能燥湿寒能清热。

“太阴湿土主气太阳寒水客气寒湿交加如油入面非温燥与苦寒并用不能解。

”她取出通灵根根须上的黄色（土）与黑色（水）纹路如两条冬眠的蛇缠绕着渗出黏液“脾为太阴湿土喜燥恶湿今寒湿困脾脾阳不振致清阳不升浊阴不降当以黄柏清热燥湿白术健脾益气茯苓渗湿利水干姜温阳化气。

” 第二折·鸣鸠拂羽遇农翁 晨雾中一位身着褐色粗布衫的老者扶着耧车从麦田深处走来车斗里的药材随着步伐轻轻晃动发出细碎的碰撞声。

老者头戴草帽帽檐下挂着用麦穗编成的流苏每颗麦粒都泛着成熟的金黄色腰间葫芦上的“黄柏白术散”古篆被磨得发亮葫芦口露出的干姜片边缘卷曲如晒干的橘皮。

“柏娘且看这耧车”老者停下脚步轻拍车斗“此车仿照后稷所传形制分三格：左格盛炒黄柏右格盛焦白术中格盛茯苓播种时三药随麦种入土可防麦苗湿烂。

”他摘下草帽露出鬓角的白发发间别着一枚炒黄柏切片“老朽农翁世居麦田专司脾胃之疾。

今岁谷雨寒湿如膏需以‘土得火而良’之法破局。

” 农翁从车斗中取出炒黄柏其色褐黄如深秋落叶表面布满细密的裂纹如干涸的河床：“此药经麦麸炒制七次每炒一次洒一次淘米水至麦麸焦黑、药香透骨。

麦麸属土淘米水属水土能制水故炒后苦寒之性大减反得土气能清热而不伤脾阳。

”又取出焦白术其形如拳表面焦黑断面黄白如金“白术炒至焦黑苦味增倍苦能燥湿焦能入脾如老农用焦泥敷田既防虫又肥土。

” 说话间麦田里传来“布谷”的鸟鸣农翁抬头望去见布谷鸟羽毛湿润翅膀下垂不禁叹道：“鸣鸠拂羽示湿气盛也。

此时若不用苦燥之品麦根必腐。

”他从葫芦中倒出茯苓粉其色淡白质地细腻如霜“茯苓生用利水渗湿之力最着如开沟渠导水湿去则脾阳自复。

” 第三折·戴胜降于桑辨寒湿 农翁话音未落麦田中突然腾起灰黑色烟雾如被掀翻的泥塘聚成“寒湿神”的身形。

他身着粗麻布甲胄甲胄上沾满湿泥与冰块手持锄头状权杖杖头缠绕着结冰的麦穗所过之处麦苗成片倒伏如被巨石碾压。

“尔等以苦寒伤我土气是欲让麦田变沼泽农夫饿毙乎？”寒湿神声如闷雷震得草帽上的麦穗流苏簌簌掉落。

柏娘不慌不忙取来陶瓮先铺一层麦麸再放入炒黄柏三钱、焦白术五钱、茯苓四钱最后投入干姜一钱。

她以井水和淘米水按七比三的比例混合注入瓮中：“水属阴淘米水得谷气属土以土制水以阴和阳。

”农翁手持桑枝火点燃瓮底火焰跃动间炒黄柏的焦香、焦白术的苦香、茯苓的淡香、干姜的辛香次第溢出形成复杂而和谐的气味交响。

瓮中升起三色烟雾：底层黑色（水）如深渊中层黄色（土）如厚土上层赤色（火）如朝阳三色层层叠叠竟在瓮口形成“火暖土、土制水”的立体循环。

“寒湿神明察此非灭您乃助您归正。

”柏娘指着烟雾“炒黄柏泻脾经湿热（火）焦白术燥脾经寒湿（土）茯苓利脾经水湿（水）干姜温脾经阳气（火）四药合璧如农夫治水：筑堤（白术）、开渠（茯苓）、焚草（黄柏）、晒田（干姜）。

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