第七章：星河文艺范（肆） 1.姚枢：乱世之中的一代大儒 出生在什么时代谁都没得选择。
唯一能够选择的是如何面对时代的洪流。
归隐或者死扛。
其实没有绝对的对错。
顺势还是逆势这才是最重要的。
姚枢出生在金、宋、蒙古混战的时代。
他的父亲姚渊在金朝的许州做官。
蒙古军破许州城他跟随父亲到燕京投靠杨惟中。
之后他因为才识被荐给北觐窝阔台汗。
窝阔台的三儿子阔出看中了姚枢的才华。
但姚枢觉得阔出并不是他想追随的明主。
在出任燕京行台郎之后旋即弃官归隐。
潜心研究从赵复处得来的程朱传注诸书。
厚积薄发等待名主的出现。
海迷失后二年姚枢迎来了他的春天。
身为宗王的忽必烈把他召到漠北。
席间姚枢陈述了儒家的帝王之学和治国之道。
忽必烈听后大为赞赏引为入幕之宾。
他的建议多数被忽必烈采纳。
后来忽必烈称帝他得以预议朝政。
最终成为这乱世之中的一代名儒。
这与当年的潜心归隐有很大的关系。
（完） 2.张起岩：大元朝首位汉人状元 历史无关清浊。
人生无关成败。
能够在青史上留下自己的名字皆是本事。
张起岩生在这个文史延续的年代。
本着对文学的热爱他成为大元朝首位汉人状元。
其智力天赋和文化功底当时鲜有人可以赶上。
科举入仕通常不会安排实权单位。
张起岩入职也逃不过去监察院打酱油的命运。
在蒙古人当道的情况下监察基本流于形式。
监察多年没有弄出什么事情来。
张起岩便得以升迁到礼部任尚书去了。
制订修改礼法那是读书起家的张起岩的拿手好戏。
在礼部他一心钻研礼法。
但在诸多事情上并不作大的调整。
而是花更多心思在礼法的宣传上。
对于游牧民族而言礼法是约束。
没多久张起岩便被弄去了中书省。
又后来从中书省转到了翰林院。
翰林院的日子才是张起岩最舒服的日子。
权力虽然比中书省低但福利待遇要好很多。
在一个求财和求权的年代张起岩如愿的选择了求稳。
随遇而安随波逐流方显英雄本色。
（完） 3.张天宗：陶渊明笔下的桃花源 落户顺安峒是张天宗的选择。
一切为了失去的纪念。
纪念那个失去的、被蒙古铁蹄踏碎的梦。
纪念那个失去的、魂牵梦绕的故乡。
纪念那个失去的、风雨飘摇的国家。
兵败后的张天宗率领部众原本是要去安南的。
半道迷路兜兜转转来到了顺洲。
顺洲地势偏远人迹荒芜和记录中的安南地貌相似。
顺安峒更在高山密林深处与外界并不通。
为谨慎起见张天宗决定率部众落户顺安峒。
一方面可以躲避元军的追捕。
另一方面可以休养生息等待日后起事。
此时的宋王朝已经彻底结束。
王朝建都北京自然不会管不毛之地的破事儿。
所以张天宗落户的事情便没有人管了。
又过了几年张天宗被部众推为峒官。
记历沿用的还是宋端宗景炎年号。
他和他的后代并不知晓大元朝的建国和覆灭。
直到明朝兵马入侵张天宗家族的峒官任制被打破。
不过陶渊明笔下《桃花源记》的盛景被张天宗成功复制。
或许这才是张天宗最值得为人称道的地方。
（完） 4.张养浩：说实话的人遭人嫉恨 说实话的人通常不被人待见甚至遭人嫉恨。
张养浩知道所以把牢骚话都写在日记里。
谁知那天某好事的同僚偷看了他的日记。
还把他写的一篇小曲偷偷地抄给了部门领导。
部门领导天不怕地不怕就怕丢了乌纱。
于是连夜召开会议针对张养浩写的小曲进行深刻分析。
最终一致认为张养浩的小曲有很严重的嘲讽意味。
作为一名公职人员可以如此的没有政治立场是骇人听闻的。
与其吏部特派员抽查意识形态领域建设发现张杨浩的不端。
倒不如在没发现之前把张养浩踢出部门。
这样即使日后小曲流传开来也不会连累到部门和大家。
第三天张养浩就被以挂职锻炼为由外派了。
被外派的张养浩一直在等单位把他召回去。
他等啊等等啊等等到皑雪变秋霜还是没有消息。
直到那天同乡老郭荣休举家回济南。
在别苑的偏厅告诉张养浩被大家疏远的原因。
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