敲棺第159章 夏器

要说小司马的相瓷的本事那是相当没得说可说到古蜀语既然没有得到承认他又是怎么认出这两个字的呢我向他提出疑问他挪动了一下身子让自己舒服的仰在竹椅里缓缓道出了之中的始末。

成都的白马寺最早始建于明朝是当时的四川布政司参政郭斗主持仿照洛阳白马寺修建。

曾经的成都白马寺除了寺院还有一些烧砖的窑厂。

从1920年开始因为就地取土烧砖的缘故当地人在下面陆续挖出了一些青铜器这些青铜器以兵器居多不少铜器上还错有古纹和铭文当时正值社会动荡时期加之西南少数民族多流动性大且乱的特点这批文物根本没来得及上缴便被当地人一抢而空。

随之而来的便是古董贩子蜂拥而至那批铜器成了他们手中的俏货被称为“夏器”。

据说当时同期以花纹和铭文区分有铭文的为贵有花纹的次之素面的则为最下而最下等的当时仅以几元钱就被当地百姓卖掉。

建国后这件轶事被贾凹平的一位同事得知那人也是很出名的考古学者他先后几次去了成都白马寺功夫不负有心人终于在周边老乡家里找到了一批当年的青铜器很多因为保存不当已经废掉了最后只清理出来“夏器”48件。

他将搜求的兵器分为直刺横刺勾击三类并且摹写出器体上的各种纹饰通过大量的列举与对比最终发现了古蜀文字的存在他认为春秋以前古蜀人就有了自己的文字之后不知什么原因断在了商末至战国时期。

可惜没等老人将这些心血发表便因为建国后的那次动荡犯了错误被发配到甘肃酒泉那边去劳改最终因为身体原因死在了当地。

老人还健在的时候小司马的师爷贾凹平曾去探望过一次老人自知时日无多便将之前的研究和“夏器”藏址托付给了他可当局动荡贾凹平一时间也没敢去取直到过了些年平反风波过了之后他才动身可是却发现那些“夏器”已经不翼而飞只留下老人的一些残存手稿。

听完小司马的讲述后我不禁感叹真是世事难料如果那位老人还在世恐怕也早已是考古界的名臣硕老也为文明的埋没而感到惋惜。

同时我也产生了一个疑惑便问道：“不对呀这么说的话老人的研究并没有流传下来啊。

” 他喝了口茶水面色古怪的看了眼门口我立即明白过来他还有些事情没有透露我起身走到门口向走廊里看了一眼暂时没有伙计在这轮班就赶忙过去厚着脸皮说：“小师傅没人再给说说。

” 他嘀咕道：“让我家老头子知道非揍我不可话传你耳烂在你心。

” 我小鸡啄米似得点头保证道：“那是那是。

” 他从竹椅上坐了起来凑过来低声说：“我师爷当年并非是一无所获在老房子最后面他发现了一幅玉版画。

很大一块2米多长前面是牛、虎、神树、玉尊的祭祀画面背后阴刻着242个古蜀文字文字是与图案配合的那些文字排列有序结构严谨而且与古汉语的行款大体一致我师爷猜测肯定是古蜀语无遗这顶头盔上的字就曾在那幅玉版画上出现过。

” 我想不到其中还有这样的隐秘如果小司马所言非虚再结合卓老师年轻时候的调查来看巴蜀那边当年的确存在过一种极其辉煌的文明甚至有文字产生而诸鬼部落则是其中的一脉只是不知为何没有流传下来。

我不禁自问那个一直隐藏在幕后的操作者难不成就是来自已经消逝的古蜀吗？ 我叹了口气这些太过飘渺已经超出了我的猜测范围还是眼前事要紧。

我指着手机中的照片问小司马：“小师傅你说这个青铜头盔就是那批夏器吗？” 小司马眯了眯眼判断道：“不像我起初也以为是那批夏器不过这个东西有点特殊。

”他把手机调了个方向放大了另一块只给我看：“你看这是什么？” 我凑过去仔细看在青铜头盔的嘴部可以看见一些凹进去的灰白色东西不过光是照片也不好判断我挠挠头道：“说不好。

” 他提示说：“头盔一般是做什么用的？” “嗯？”我先是愣了一下随即反应过来惊讶道：“是头骨？” 我随即重新打量照片中的头盔这顶青铜头盔前面饰着饕餮面两侧耳部各有凸出属于覆面式有点类似古希腊的骑士头盔里面空间很大确实可以放下一只头骨。

他满意的点点头：“对是一枚头骨头骨略大于下面的盔口看来是还未成年的时候就戴上的一直没有取下来直到这人死去腐烂最后只剩下了头骨。

” 他又忽然问我：“你看像什么时候的？” 在秦汉堂拍卖没人保证东西一定是真品没人会给你详细拉上一张单子介绍来自哪里有什么典故云云因为能在这拍卖的东西很多都是只在野史或者轶事中出现甚至史上根本不存在你要出手首先就得知道这件东西是什么其次才是真伪就算被打了眼那也只能怪技不如人最后才是如何在众多眼睛毒辣的老瓢把子中争抢。

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